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2019-08-18 05:06 来源:百度知道

  

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楼宇烈:“大家”的家风比“小家”的家风还重要
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马鞍山并非第一个提出要和南京互通地铁的皖南城市。

家的概念在中国来讲并非只是一个单纯的“小家”。中国家文化中有不同层次的家,有家族、有家乡,再大的可以是城市、是地区,甚至整个国家。现在国和家概念已经不再是《大学》里“齐家”的“家”,“治国”的“国”,“平天下”的“天下”,意义已经发生变化。所以家教、家训、家风也不仅仅是“小家”的问题。 “大家”的家风比“小家”的家风还重要。

2019.07.04
干春松:“儒家”和“儒学”到底有何差异?
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干春松:“儒家”和“儒学”到底有何差异?

北京大学哲学系儒学研究院教授干春松多年来致力于儒学思想和中国近代思想文化的研究。近年来更积极参与了当代中国新儒学的研究和讨论。最近他的新书《儒学小史》出版,《上海书评》请他谈了儒学的历史以及现代转型的一些问题。

2019.07.01
南泉禅|赵州一句“吃茶去”惊彻禅林  他师父更是高人
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禅茶来自禅林,它的形成既需要禅学理论的创新,也需要禅茶的实践和示范。建立于唐代的池州南泉禅院位于中国重要的产茶区——皖西南的长江南岸,创立者普愿禅师作为马祖道一的三大弟子之一,是“平常心是道”禅学思想最为重要的诠释者和弘扬者。

2019.06.29
能仁‖禅僧琴事:中国历史上的那些琴僧们
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攻琴如参禅,中土所见擅琴僧伽渊源颇早,近世以来,琴学流派勃兴,沙门习琴者更是层出不穷,绵延至今。惜乎琴歌音律终为佛门余事,琴僧事行传多不载,惟于琴史及历代词章轶闻中见录只言片语。

2019.06.28
尹文汉|禅茶的开启:八至九世纪的一道中国风景
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尹文汉|禅茶的开启:八至九世纪的一道中国风景

禅茶与佛茶是不同的概念,正如禅宗与佛教是不同概念一样。后者虽然必须以前者为基础,但其文化意义更为深刻,更具包含性与吸引力,更符合禅茶文化主题。

2019.06.27
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